第二十三幕 多重人格症

    “听我说完，故事还没结束”男人道。“接下来此时高潮。”

    “秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。””

    “好了，美丽的女士，故事到此结束。”男人道。

    “这是一个诡辩！”妮姬说道。

    “我很搞不懂，为什么你，校长或是副校长都那么喜欢诡辩论！”妮姬说。

    “你们基本对诡辩开口就来。”

    男人稀罕的笑出了声他说“我们不是喜欢诡辩，我们可不是那些颠倒是非、混淆黑白的政客，我们只是一群流落的孤狼……”

    “在《史记·五宗世家》：“彭祖为人巧佞卑谄，足恭而心刻深。好法律，持诡辩以中人。”司马贞索隐：“谓诡诳之辩，以中伤于人。””

    大概就是利用多义词、主观地应用概念的灵活性，是一种狡猾的诡辩手法。诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可、模棱多可，含糊不清，以便见机行事，给自己留下任意解释的余地。这位算命先生正是利用在特殊情况下“一”的多义性进行诡辩，并以此骗取他人的钱财。”妮姬道。

    “多么棒的分析！”男人说。

    “就像是暴君需要一个听他话的史官来给他书写一些功德，诡辩论对他们这些政客就相当于那些听话的史官，虽然它们不会说话，但是可以被那些政治家们有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。”男人道。

    “你怎么说着校董会？你的家族和父辈们可都是校董会的人哦！”妮姬道。

    “你这样让我的数据库分析校董会或是你的家人就像是纣王？

    而司马迁在《史记卷三·殷本纪第三》中写道：纣王“知足以距谏，言足以饰非（是非不分）；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下（狂妄自大）；好酒yin乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从，北里之舞，靡靡之乐（荒yin无道）；百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法（残害无辜）；而用费中为政，费中善谀，好利，殷人弗亲，纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏（喜欢jian佞之臣）。

    “其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”

    郭沫若（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1914年，郭沫若留学日本。1921年，发表第一本新诗集《女神》。1926年7月，投笔从戎，随国民革命军北伐，历任北伐军总政治部宣传科长，副主任。1949年当选为中华全国文学艺术会主席。1978年6月12日，郭沫若因病去世，终年86岁。

    而他说纣王：“统一神州肇此人。”

    妮姬道“说真的我很难理解你们人类，纣王的暴政被多数人知道，但是那些少数的政客对他的评价还颇有赞赏之意。”

    “我说真的有些时候还是挺喜欢你拥有感情这种东西的，你说那些老家伙的口气，我很喜欢，不过一想到你是为了那个男孩而自动更新你的感情库，就有点瑕疵啊！”男人道。

    “不过为了他，我暂时还是不会自己动手把你给格式化，但是如果你被校董会的人发现了……好自为之吧！”

    “说说看！校董会的人现在再搞什么？为什么大量的教授和导师有任务？”男人低沉的道。

    “学院任务，学术研讨。”妮姬道。

    “别扯了，我们这所学院要是真是那种正规的学院，哪有学术研讨还是有可能的，可是我们这里根本不是一所单纯的学院，这一次怎么多的教授同一时间出动，到是让我想起了，夏之哀悼……”男人说。