论《诸子百家》与其中的纵横家和性格分析
今天，老影想聊一下在我们中国春秋战国时期中的诸子百家。 为什么会想说这个呢？其实，在零六年秦时明月的第一季出来之后，老影就对这个动漫真的很期待。不仅仅是期待剧情，还期待它会对历史和古中国的文化能有着怎样的演绎。而事实证明，它也没让老影失望。 老影先说一下，在上一章中，老影说过，自己很尊重历史，尊重的原因也很简单。这不仅仅是因为历史的厚重感和纪实的真实感给人一种深刻的体会，还有英国培根所说的一句话，叫做“读史以明智”。 中华上下五千年历史中的年限记录里，对于老影而言，那不仅仅只是一串串数字所代表的事件，而是传承了上下五千年的思想。古有春秋战国诸子百家共争鸣，难道现在的人，就没有传承他们其中之一的思想吗？ 先开篇点一下题，老影的思想，偏向于诸子百家中的纵横家。 我最欣赏卫庄的一句话就是：“暗算如何，明算又如何，死人都是一样，又何必计较死法呢？” 而往往有时候的确如此，最直接的方法就是最有效的。 就像盖聂的渊虹被鲨齿别断的那一集中，他明明都用断剑渊虹制住了卫庄，却还是不忍心杀他，而卫庄则是直接偷袭，一剑就砍翻了盖聂一样。在还没有出卫庄年轻时候的《天行九歌》时，在他还是一个大反派而被人谩骂卑鄙和唾弃时，在我当初第一次看到这里的情节时，老影当时都不由得心说了一句：“干的漂亮，让你屁话多。” 侠？ 哼！ 什么是侠？ 往往一群迂腐之人便是侠！ 卑鄙？ 哼！ 什么是卑鄙？ 纵观古今所有开国者，哪个不卑鄙！ 而盖聂，他始终都忘不了心中那个遥不可及而又无法实现的梦！ 那只是个梦！ 既然他当初选择了鬼谷纵横，如果他做不到纵横天下，那当初的选择又有什么意义？ 沦为一个保镖，或许也算是一种不错的结局。 天地君亲师，忠勇义诺情，全都是笑话。 侠以武犯禁，儒以文乱法，我只认实力。 盖聂曾经对荆天明说过，杀戮，永远都不是变强的理由。 但是，你也不想想，在变强的道路上，你永远都逃不开杀戮，因为那是必经之路。 就在《秦时明月》的姊妹篇《天行九歌》放出来之后，我在bilibili里面看到了不少弹幕和评论，就比如什么“卫庄好帅啊，卫庄是个男神”之类的话。老影其实想说的是，但凡是说出这些话的人，都不了解他。 对他而言，当脸比行事风格还要招人喜欢的时候，他应该会拔鲨齿。 而我，相比较在韩国的青少年卫庄来说，老影更欣赏的是正片三十一岁的卫庄。 因为在某种程度上，老影的确和他很像。纵横家，首要的就是一个“决”字。至少，老影在纵横家的决断中，与他很像。在对于利弊的分析上，与我同龄的朋友们，几乎没有人能够超过我。 只不过，我也有一个纵横家的弊端。那就是纵横天下者，善谋于天下，不善谋一城。 怎么说呢。举个例子吧。 在一五年年底，股市是因为它大跌，所以才会有妖股横行。而在这种时刻，赚钱的基本上都是投机者，因为在这个时候不适合投资。这其实也是投机者因为不甘于大环境趋势所做的应对措施而已。 对于投资者和投机者，这两者有着最本质的区别。投资者大家都知道，做生意的，用钱赚钱的，但什么叫做投机者呢？其实这也很好理解，从“投机取巧”这个成语中就可以得出它的结论。 而政府喜欢的是投资者，因为这类人都可以为经济的发展做出贡献。但政府却不喜欢投机者，因为这类人赚的钱基本上都是进了自己的腰包，他们往往都会拖累经济，他们带动不起经济的发展，就算有所发展，那也只是泡沫而已。 就像是在国民的人均GDP里面，有很大程度的一部分，都是虚的，都是被这些人造成的。所以，这类人，基本上都进了监狱。 而且，在这种环境重现的前提下，就是必须先要有大局势的崩溃。 就像是一五年股市崩盘一样，谁愿意经受这种水深火热的折磨呀……让老影直接穿越到享受成功果实的时间段多好……要不要我下一次的闲扯淡中，写一首诗来表述一下老影炒股的经历呢……哇塞……那简直就是史诗级巨献的大片即视感啊……咳咳……下次再说下次再说……这次有点跑题了…… 回归主题，就像老影举得这两个例子吧，以老影的格局，可以使自己看清这大局势的变化，但是，你把老影真正的放进去，赚钱是肯定的，但能赚多少那还是另说。 这就是所谓的“善谋于天下，不善谋一城”。 先不说那些其他的，老影还是先谈谈大众都了解的儒家和法家吧。 对于法家，老影其实是很有感情的。但是，老影对法家只想说的一句话就是：“天地之法，执行不怠。立意虽好，只可惜，执行法的不是天地，而是有欲望的人。” 而这一句话，别说是上下五千年，你就是再来五千年，一样适用于天下苍生。 再说儒家，老影认为，这里面的面子工程，就像“礼艺”这两类，虽然不能让你吃饱饭，但是也有可取之处，毕竟人也是需要有交流的嘛。 至于那些说可以当礼仪老师音乐老师赚钱之类的键盘侠们……你们敢不敢想一下全中国都是这种老师的情况？但是如果全中国的人都懂法知法的话，那能一样吗？警察都该裁员了…… 这两类，老影在心底里是认为可取的。尤其是在礼仪方面，在外交上，显我大国风范尤为重要。只是，儒家其中有些核心问题还有那所谓的普及率，老影却表示排斥。 先说普及率，孔圣人之所以称之为孔“圣人”，那是因为，不是谁都能跟个“圣人”一样。在这种思想下，圣人做不到普及，能普及的，全都是庸才。要不然怎么会有一句话叫做“书生误国，百无一用是书生”呢？ 想想宋朝的重文轻武，经济那么繁华呀，这硬件条件你敢搁我大秦嬴政的手底下，你别说什么金国蒙古契丹之类的，把你们丫的全都绑到一块我都横扫了，咱嬴政大兄弟敢放一句话：“朕特么敢统一全球你信不！” 咳咳……老影是陕西人，所以老影说我大秦，其实也没毛病。 只不过这也跟秦朝的统治模式有关系，毕竟秦国的四大丞相中，有两位都是出自于纵横家的张仪和范雎嘛。没有纵横天下的心，怎么谈得上是纵横家？ 再比如公孙衍，陈轸，楼缓，甘茂，蔡泽等等这些都给秦国效过力……卧槽……不算不知道，一算吓一跳……这特么纵横家知名的英才有一半都跑去秦国干过，再配上秦国四大丞相另外两位商鞅和李斯的法家组合，能不统一天下么…… 再说孔圣人，即便是孔丘，他也会饿，他也会老，他也会死，他也是人。就像对于我们而言，我们的孔仲尼大圣人，他已经离去了我们两千多年，还一度被某国人说是他们国家的。放屁！他是鲁国人！好吧……他是山东人。 而那儒家的核心价值观，就像那天地君亲师。好吧，咱们天地暂且不说，对于儒家而言，君王居然可以跟他们的亲人和老师位于一个同等的地位，甚至于在排序上，君要在这后两者之前。这不论是在法律之中，还是在人类的情感之中，都是不科学的，这都说不过去。 像儒家的这种理论，跟我国提倡的人人平等，还有以前的“天子犯法，与庶民同罪”严重不符。要知道，在各届全国人民代表大会上，都会提出来的问题是“依法治国”，而不是那所谓的“天地君亲师”。 好吧，你们也看到了，老影总是本能习惯性的用儒家和法家来对比，这是有原因的。 老影可以客观承认，我以前是认同韩非子和法家的。老影可以承认的是，我曾经继承过法家的思想。就像我一个理工生，照样背会了刑法全篇，谁拦着你学知识嘛，这是真正有用处的！ 你不管在哪生活，懂法能跟不懂法一样嘛？这显然不一样嘛。 只是，到后来，我特么感觉老影上了纵横家的贼船……然后就下不来了…… 而利益这个东西的确也是让人痴迷，做人现实一点也绝对不会吃亏。所以，在纵横家的思想里，不管是苏秦的合纵还是张仪的连横，老影倒是完全的继承了下来。 只不过，哪怕是现在，老影仍然敢说，我依旧算是半个法家的人。就算是老影活了二十多年，见过了太多的事，即使让我有所动摇，但我还是愿意去相信。 原因也很简单，只是，这其中原因令人可笑的是，它居然是用纵横家的思路想出来的。 因为，哪个弱者不想生活在一个有规则有秩序的社会中呢？没错，老影就是这弱者的其中之一，因为我做不到漠视法律。所以，我必须要学会被法律保护。 当然，老影或许已经将心中曾经的原则放下，但它曾经给过我的影响，依旧存在着，这也就是思想的魅力。 还是那句话，天地不仁，以万物为刍狗，天地之法，执行不怠。立意虽好，只可惜，执行法的不是天地，而是有欲望的人。就是因为看透了这一点，所以，老影的思想，才渐渐的从法家，叛变到了纵横家。 这里其实说是转变应该会好一点…… 就连我写的这本小说《弃影》的男主影风在内，他虽然在大部分情况下都有所原则，但是，当他在真正面对抉择的时刻，他能果断地放弃原则，去选择那不能放弃的利益。就像漠山地狱里的人也没招他没惹他，但如果他选择不杀，那他就出不去这所囚牢，这就是现实。 这也使我终于明白了，为什么老影会看着亮剑小说，看着云龙兄一步一步的走向死亡，心里会非常难受。那是因为，他所具有的原则，我没有。或者说，我一度有过，最后被老影放弃了。 有一句话叫做战争是政治的延续，而军人只服从于战争。所以，太过纯粹的军人，注定会被历史所淘汰。 即使他们能够被人记在心中，但他们的结局往往都是悲剧。就像老影在上一章说过的项羽和刘邦一样，项羽活在了我母上大人的心中，但那又如何？刘邦称帝了，而他战死了，这就是区别。