第十七章 论道比剑

    时间眨眼过了五天，杨云逍体内的阴寒内劲已经清除了十之八九，再有一两次疗伤，就能完全祛除。

    此刻午时刚过，杨云清的小院有些格外热闹，嫡系几个兄弟，包括居住在杨府中的一些亲仆系小辈都汇聚于此，原因是杨家的两大剑道天才将进行一次比剑！

    这个想法是杨云清提出来的。原因是这几日来，两兄弟一起谈论剑法、武学，带杨云逍行动无碍之后，又进行了简单切磋，但二人在剑法一道上有许多分歧，谁也说服不了对方！

    杨云清认为，剑道可以分为三个大的境界：

    第一重境界为“人剑合一”，即手中有剑，心中有剑。在此阶段可以分为很多小的境界，大致是在追求剑、气、意、身，四者合而为一，做到剑由心发，随心而至。

    第二重境界是“手中无剑，心中有剑”。若有人能达到这种，必然内力深厚，明白至高至深的武学奥妙，就可以气为剑，以草木为剑，以拳脚为剑。

    第三重境界是“手中无剑，心中也无剑”。此时不再执着于任何兵器和武学，直指武道本源。

    杨云清如此划分，确实有受到电影《英雄》的影响，但也是结合了对诸多武侠小说的感悟，他对前两重境界有自己的看法，但对最后一重境界，却异常的模糊。和平？秦始皇的天下可是用百万军队打下来的，是用战争来实现的，而且天下分分合合，又岂是那么容易说清的？

    但他依旧这样划分，却是由于一种推测：万法归宗。“无名天地之始，有名天地之母”，无生有，道生一，无极生太极。减去一些限制，它所涵盖的范围更加广阔，更贴近“道”的本源。所以杨云清认为，此时心中再执着于“剑”便是落了下乘，“剑道”已不再是用剑之道，而是整个武道！

    当杨云逍听到这些时，不禁皱眉，沉思许久，说道：“你这等划分，我也是第一次听说。我对剑道的划分与你不同，却也属于你所说前两重境界之中，有所分属，亦有并行，暂且不说。只是这第三重境界……你见过吗？或者听闻过吗？”

    杨云清思考之后摇头，他这两年虽看过不少武学心得，但都是比较低层次，第三重境界不过是自己以前的阅读加猜测，可以说没有任何依据。

    “你都没有任何根据，何以认为它是正确的？你所说的‘剑道’与世人口中皆有不同，认为它包涵一切剑法的精髓和奥妙，这太虚无飘渺或者根本就不存在！在我看来，剑就是剑！无论以任何东西作剑，便都是剑，使出来的便是剑法。普通人常将‘剑法’和‘剑道’混淆，而在宗门之人的眼中，‘学剑之道”才是‘剑道’，具体使出来的便是剑法。”杨云逍说道。

    “那‘武道’呢？总不会是习武、练武之道吧？那些武帝总不该是虚假的吧？所以必然有‘武道’，也必然有‘剑道’！”杨云清大声反驳。

    “习武证道”是他此生所求，自然不相信，或者不愿相信那是虚无的。

    杨云逍见他情绪异常，便猜到了几分，本不忍心让他再受打击，但又觉得此时还是告诉他实情为好。“武道，便是习武、练武之道，武帝也只是比其他人更厉害，做到人所不能而已！就像人长大了要离家，他们实力足够，暂离这方天地而已。”

    他瞧见弟弟面露绝望和木然之色，随即问：“我们讨论剑道和武道，其根源却是在那‘道’字上，你且说说，那‘道’在你心中究竟是何物？”

    杨云清一听就反应过来，一切的确如二哥所说，思考片刻，说道：“‘道’包含着天地四时之变、万物生灭、人间变故的规律，它主导着一切，是所有事物的本源，或者说尽头。”

    “怎么可能会有这种东西？！”杨云逍只觉得荒谬无比，立时反驳，看见杨云清面带虔诚和向往的神色，出言相劝。“小弟，你口中所谓的‘道’是不存在的。习武也好，练剑也罢，就像是在一路登山，这条路也许有尽头，也许没有，我们终其一生也未必能到达这条路的某一处，又何必去想它的尽头呢？我们只需看清前面几步不致走错，同时也走好脚下那一步即可。”

    “道”真的不存在吗？不！一定存在！杨云清坚信自己的看法，但也觉得二哥所说没错，自己是想得太远、想得太多了。武帝也许尚未走到尽头，更何况是我呢？走好脚下的每一步，届时证明它的存在，远比现在瞎想、空说要有用得多。

    “二哥所言甚是，却不知二哥如何划分学剑之道呢？”杨云清转移了话题。

    杨云逍知道他心中依旧还执着于虚无的“道”，无奈暗叹一声，回答：“我将其大致分为三个大的境界，剑招、剑势和剑意。三者有重合，也有独立之处。之前你所说第一重境界就是‘剑、气、意、身’四者合一，着实吓我一跳。但听你说起第二重境界之后，发现却并非与我所想一致。”

    “先前你回答了我信中那三个问题，我便知你已然要超出剑招的层次。剑招境界者，能够精熟所学剑招，明白其中意理，知道其剑势取向，然后临敌时能够灵活运用，更深一层，则不再拘泥于所学剑法中死的招式，手中最简单的剑法也能运用得恰到好处。”