第五二七章 宝塔镇河妖

    忠哥爷爷那一辈老人们认为，象山跟玉皇大帝关系不大。

    理由相当简单，象山之巅的普贤塔，又叫“剑柄塔“或“宝瓶塔“，有史料记载，建于明代。

    而象山，明代之前已经存在许多年。玉皇大帝没那么大的闲心，几千年了，才跑来降妖伏魔。

    所以，真正的象山，来历不明。

    象山传说乃是为了旅游和文化的需要，也或者是一种文化传承的需要而流传下来的。

    按照忠哥爷爷的说法，普贤塔的建设，有一些特殊的原因。

    古老相传，在一个历史时期，漓江经常性洪灾肆虐，河水泛滥，连年淹没农民的庄稼，给象山附近的人民造成巨大的损失。

    后来，有得道高僧路过桂林时指出，象山钟秀，汇聚天地之灵气，极为容易出现河妖。

    一旦河妖成精，为了化龙，就会掀起滔天洪水。

    镇压河妖的办法，就是仿照乐山大佛镇水保平安的方式，在象山建造宝塔一座。

    又因为南天普贤菩萨的坐骑，就是神象，所以，高僧建议在象山之巅建普贤塔，而且，将普贤塔建设成宝瓶样子。

    如此一来，象山和普贤塔就构建成为“大象驼宝瓶”的风水格局，可保象山附近，漓江两岸人民和平、美好和幸福。

    当时吧，忠哥他爷爷说起这个传说的时候，忠哥还真没怎么上心，时间太久，他都差不多忘了这个故事。

    现在，得到方云的提醒，忠哥这才想起久远的往事，不管有没有用，都给方云说来听听。

    听完忠哥的故事，象山水月边上，方云轻轻地敲击手指，开始思考，片刻之后，看向冷麟忧，笑着问道：“博士你怎么看？”

    冷麟忧沉吟了一下说道：“对于这些神话故事，我原本是并不怎么相信的，不过，我听了这几个关于象山的传说之后，总结出一个共同点，那就是，三个故事都提及普贤塔，那么我觉得，这座象山上的宝塔，说不定就有着特殊的意义，里边极有可能找到一些有用的线索。”

    方云侧头，看向钟可一。

    这位神棍，此时又开始神神叨叨：“乐山大佛，三江汇聚之地，大佛建成之前，三江之水经常淹没乐山，民不聊生，然大佛建成后，减杀水势，普渡众生，宝塔镇河妖，在佛家，道家典籍之中，确有其事，那么……”

    手中拂尘微微摆了摆，钟可一儒雅地笑笑：“那么，可以肯定地说，神象血脉，曾经养育出一些试图作乱的河妖，最终，却是被高僧除去，并用此宝塔镇压象山气运、血脉，让河妖难以成型，保了象山安全，如今大夏纪来临，灵气全面复苏，也不知宝塔还镇不镇得住，极有可能，水月洞天的月影留字，就是昔日高僧所留！”

    宝塔镇河妖。

    这句话，来自民间，其实也是华夏一种极为神奇的民间道术。

    方云所在的澧城附近有澧水，曾经有几年，澧城河段经常爆发百年一遇，千年一遇的大洪水，附近农民深受其害，后来，有人在河边一座梅山之上，修宝塔一座，称之为梅山阁。

    神奇的是，打那以后，洪灾就真的消停下去。

    钟可一说这是道家气运镇压之术，搞不好真是如此。

    两位公主对神奇的华夏文化不甚了了，睁大了宝石般的眼睛，不明觉厉中。

    等钟可一说完，佘化龙精神大振地马上嚷了起来：“哥哥们，那还等什么，走起，普贤塔……”

    这家伙，倒是一点也不怕方云等人夺取神象传承，此时无比的主动和积极。

    普贤塔塔高四丈多，塔基为双层八角须弥座，第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。

    普贤塔并不复杂，上来之后，方云神识一扫，塔内塔外的环境已经纤毫毕现，可是，这大家寄予厚望的宝塔看起来十分普通正常，完全没有任何奇特之处。

    天竺又拿出了自己的孔雀翎，稍稍催动，也没有任何反应。

    钟可一拿出手中罗盘，开始定位，嘴里念念有词，在判断普贤塔是否有阵法存在的痕迹。

    凰三摇头晃脑，对这宝塔表示失望：“话说，那个忠哥，你左一个故事，右一个传说，但是，这宝塔貌似很普通，就是一个砖塔，话说，这塔身上都已经长满了小树，你跟我说，就这么个东西，能够镇压河妖？你们华夏的文化，简直是考验我的智商……”

    大夏纪来临，地球环境剧变，象鼻山上，植物照样疯长。

    也难怪凰三感觉不到宝塔的神奇，盖因为宝塔周围的参天大树，已经比宝塔都要高，整个宝塔已经掩映在树木之中，很是其貌不扬。

    大夏纪的树儿生命力超级顽强，宝塔又许久没有人打理，其上长满了小树，给人一种很沧桑的感觉。